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蒋家垅:

2020-02-24 06:57 来源:中国广播网

  蒋家垅:

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据说人走后,通过光会穿越到另外一个世界,一个灵魂的世界。日本女学生小雪撞脸古画中的元朝皇后好不容易摇到的车牌号都能撞脸,人撞个脸算什么但一不小心,在美术馆博物馆里撞脸了名画里的人物,除了拍照认祖归宗,还能干吗再说说撞脸名画的事,几乎年年都有发生,最近的案例是一名日本女学生小雪(ゆき),到台北故宫博物院参观公主的亚基:蒙元皇室与书画鉴藏文化展览,意外发现自己撞脸一名画像上的元朝皇后。

  其与太虚大师创办的武昌佛学院,成为近代佛学教育的两大重镇,对中国近现代佛教教育、学术研究产生了巨大影响。讲十信的是贤首菩萨,而讲十地者为金刚藏菩萨。

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所以他认为佛学是晚清思想界的一条伏流。

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  但是,美术考古的结论是,佛像的出现是佛教崇拜美术发展中的最后一个序列,也就是说,崇拜的偶像序列应该是:释迦涅槃、八王分舍利、阿育王造塔、阿育王女图写佛容、佛像东来。

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  这些佛教史传典籍,如《隆兴佛教编年通论》《佛祖统纪》《佛祖历代通载》等既受到《史记》《汉书》体例的影响,又参考了《资治通鉴》的编辑形式。

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  蒋家垅:

 
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羔羊,桐乡的一个地名
2020-02-24 11:34:14 杭州网

桐乡有个地方叫羔羊,在崇福和石门两大镇之间,《明史-河渠志》写作“高阳”,也有书上写成“皋羊”,最常见的还是“羔羊”。因为有运河经过,羔羊过去一直是交通要道,清初国学大师朱彝尊《鸳鸯湖棹歌》里就写到羔羊:

五月新丝满市廛

缫车鸣彻斗门边

沿流直下羔羊堰

双橹迎来贩客船

羔羊,是个古地名,宋朝人的书里已经有记载,比如潘自牧《记纂渊海》、王象之《舆地纪胜》之类都写到“羔羊堰”,为什么叫这个名字?不晓得。

旧时崇德县有三个堰:石门堰、羔羊堰、包角堰。三堰相距大约都为九里左右。宋、元时期,崇德县有六个急递铺,其中也有羔羊铺,说明羔羊地理位置的重要。崇德县六个铺之间,相距也都是九里。我们现在口语里常用“九里”来计算距离,比如大麻老人说,阿拉到洲泉“二九”路,二九,即十八里也。为什么不用“十里”这个概念来算,此是有历史渊源的。

旧时的羔羊,不仅有堰,有急递铺,还有一个寺院——澄寂院,这是桐乡范围内最古老的寺院之一,始建于南朝梁天监二年,至今已有1514年的历史了。澄寂院,最早叫静林寺,后来改成双林寺,宋真宗时改成“澄寂院”,但是寺前的桥到了清末还写“静林寺桥”,可见传统的坚韧。老百姓则把“澄寂院”叫成“羔羊庙”。

羔羊,过去属崇德县千乘乡,千乘乡管十二个里,其中有钱林里、双林里、上蔡里等。澄寂院一度叫“双林寺”,大约与双林里有关。

南宋时候,羔羊有一个书法家和一个诗人画家,书法家叫王升,受到皇帝的高度赞赏。诗人画家是澄寂院里的和尚慧梵,号蓬居子,能诗能画,他的诗被收在《宋高僧诗选》里,这部书是宋朝人编的,书名里有“高僧”两字,可见慧梵绝不是等闲之辈,慧梵画梅花、水仙,著名当时。他的弟子妙宁,也是一位文学和尚,他写的《崇福寺记》,开头就说:“过去的和尚,条件艰苦,得道高僧却多;现在的和尚,有田有房,条件好了,得道的却少。”读来使人感慨,世界事大抵如此。

来源:杭州日报    作者:郁震宏    编辑:见习编辑张一寒    
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